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朝鲜王朝正祖

※发布时间:2017-8-6 11:13:44   ※发布作者:habao   ※出自何处: 

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  ;1752年10月28日(农历9月22日)-1800年8月18日(农历6月28日)),名讳

  ),李氏朝鲜的第22代君主,1776年至1800年在位。他的父亲是朝鲜英祖的次子庄献世子(高追尊为庄祖),生母是惠庆宫洪氏(高追尊为献敬、献敬懿皇后)。

  )。1899年(光武三年),高建立大韩帝国后,追尊太祖及继统的四世先祖(庄献世子/庄为庄祖,正为正祖,纯祖庙号不变,孝明世子/翼为文祖),将正追尊为

  (정조)宣。 正祖被评价为朝鲜最后一位明君,“热爱学问、有之风的王”,以学识渊博、作风、亲民、富于著称于世,是朝鲜王朝唯一留下个人文集的君主,和世、英祖同被誉为“圣君”,又和仁并称“仁君”。正祖和英祖的时期被后世合称为“英正时代”,在正祖时达到顶峰,其时朝鲜社会相对安定,文化空前繁荣,士农工商全面发展,也被称为“朝鲜的文艺复兴时代”或“朝鲜中兴时代”

  1752年(英祖二十八年)九月二十二日生于昌庆宫景春殿。1759年(英祖三十五年)获册封为王世孙。1762年(英祖三十八年)发生“壬午祸变”,1764年(英祖四十年)二月二十日,英祖命李祘承孝章世子之嗣,次年命其代理政务。1776年(英祖五十二年)三月十日即位于西内庆熙宫之崇政门。

  后世认为正祖是极为仁孝的君王,因为朝鲜的礼法制度,他没有办法尊母亲惠庆宫洪氏为王大妃,但对其相当的孝顺,为其屡上尊号,最终在朝鲜高朝追尊为献敬。正祖在十一岁那年目睹了父亲庄献世子的,即位后除了追尊法父亲孝章世子外,对亲生父亲的追慕活动也无休无止,先是将垂恩墓升格为永祐园,祠堂垂恩庙升格为景慕宫,并为其屡次加上尊号。正祖十三年,决定将永祐园迁至风水吉地——京畿道水原郡华山脚下,仿照世祖的光陵加以扩建,并更名为显隆园。正祖十八年在水原八达山麓开工建设水原华城和水原行宫。正祖计划将华城修建为农、工、商兼备的城市,从南方拱卫汉城。

  1800年(正祖二十四年)六月二十八日,正祖去世于昌庆宫迎春轩。在位二十四年,终年四十九岁。葬于。关于正祖之死,老论派的“毒杀”之说在岭南的南人党之间广泛流传,丁若镛的《与犹堂全书》对此也有相同记载。 在正祖去世前18天,即六月十日,他告诉众大臣,自己身上长出脓疮,并开始涂药去脓。之后病情逐渐恶化。六月十四日医官开了夹纸膏杏仁膏,并制作加减逍遥散。但正祖将脓包自行诊断为心里的火气病,并饮用了两服白虎汤,之后开始出现滚热的症状。六月十六日正祖命令呈上四顺清凉饮、金莲茶与五颗牛黄,之后又服用了乳粉托里散和三仁田螺膏、贝母膏、香薷调中汤。六月二十五日服用了龙脑安神丸牛黄清心丸,六月二十六日服用了琼玉膏八物汤,吃了五钱人参。六月二十八日服用了三钱人参,之后在昌庆宫永春轩左时病情突然恶化,以致说不出话来。此时贞纯命人送去藿香正气散,正祖服用后不久就在酉时(晚上6时)停止了呼吸。正祖死后,贞纯垂帘听政,解散了正祖创设的壮勇营,大举天主。

  )。1899年(光武三年),高建立大韩帝国后,追尊太祖及继统的四世先祖(庄献世子/庄为庄祖,正为正祖,纯祖庙号不变,孝明世子/翼为文祖),将正追尊为

  正祖被誉为继朝鲜世之后的又一明君,他容许学术,提倡科学技术,试图吸收一切有益因素改善朝鲜的面貌。 他不分党色任用人才,广泛启用少论、南人、庶子出身的有才能的,促进商业,废除“禁乱廛权”,推行了著名的“辛亥通共”,发扬文化的同时鼓励民本主义色彩的实学的发展,推动和中国的贸易和文化交流,给以,他还立法奴婢推刷,推动废奴,建设水原华城,拓展削弱大地主和贵族的,给予平民的空间.。

  正祖改善国计民生的宏愿,与当时的实学学者的济世思想不谋而合。诸如朴趾源朴齐家丁若镛等提倡实学思想的在野名士,受到正祖的破格擢用,虽然这些人屈居卑官散职,但是实学思想已在一定程度上影响着正祖的线。

  为了将进步学者纳入朝廷,正祖设置了学术机构奎章阁,奎章阁名义上是为王家保管历代文献的机构,而实际上则是一个不分党派背景人才的地方,这里就如同世时代的集贤殿。

  奎章阁是反对保守的阵地,朴趾源、朴齐家等人先后进入奎章阁任职,他们主张打破“北伐论”全面否定中国现状的思想,转而提倡“北学”,主动吸收清朝文化以及清朝国内的文明。

  “北学”意味着向北方的清朝学习,典出孟子中陈良者北学中国之句。自胡乱以来,朝鲜朝野将清朝视为文化落后的夷狄之国,一直认为“胡人无百年之运”,不断居高临下地这个现实中的上国。实学者朴齐家曾作为使臣三次远赴燕京,在数千里的使行上亲眼目睹所谓“夷狄之国”的殷富强盛,对比起朝鲜国内贫困破败的现状,内心感受到莫大的震动——当年的清朝尚且被视为先进,可见自诩文明之邦的朝鲜是落后到什么程度。朴齐家将“向清朝学习”的思想撰写成《北学议》,大声疾呼抛弃陈腐的“华夷观”,学习清朝的农业、畜牧、营造、水利等科技,后来,他将这本利用厚生的著作呈献正祖。朴趾源也有类似的著作《热河日记》,在当时掀起一翻北学热。

  另一位著名实学者丁若镛,则已经预感到“西势东渐”,将研究的重点放在学问上,他与过从甚密,但是他真正感兴趣的是西洋的天文、历法、数学、机械等科学技术。丁若镛也受到正祖的登用,历任弘文馆修撰、暗行御史、兵曹参议等职务,丁若镛因思想前卫而受到僻派大臣的,正祖时时加以。

  正祖的登场,是朝鲜王朝末年的一抹余辉。朝鲜王国的臣民得以最后一次享受世大王时代以民为本的仁政。正祖强化了一种称为“暗行御史”的制度。暗行御史就是的监察官。这种监察官由正祖秘密任命,穿着破烂衣裳流浪于各地,暗中贵族的行为。这项德政在历史上非常著名,并为文艺作家提供了不少故事的素材。此外,正祖还宣布接受百姓的。在国王乘舆行列的上,百姓有权敲打锣鼓,只要正祖听见锣鼓的声音,就会停下来听取。正祖种种别出心裁的措施,对百姓而言好比及时之雨,对于而言却犹如烈日秋霜。

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