《爱情》讲述一个女人的爱情，一个国家的青春历程。作者运用微观的笔法，将人物投放到特定时代背景下，将时代变迁所带来的社会变化、文化变革投射到人物的性格改变及命运发展中，每一份爱都似必然，每一份情都撼动。黄晓阳对此书也情有独钟，并把这本书献给自己的父亲和母亲：“它不仅仅饱含着我投入的全部心血，更承载了父辈那一代人的情感。向爱情致敬，向父辈致敬！”
搜狐文化：《爱情》作为一部长篇小说，您认为它是靠什么吸读者？
黄晓阳：任何一部小说，吸引读者的因素都很多。就我的小说而言，我更希望是思想。
时代，甚至更早以前，中国人讲究文以载道，也就是强调文章的中心思想。后，主题先行和高大全，受到，从而也让很多人错误地认为，写文章或者写小说，不需要主题，认为文以载道是错误的。以至于今天走到了另一个极端，无论是图书市场还是影视市场，大量胡编乱造的东西，低俗的东西。
我个人认为，文必须载道，文不载道，那就不是文，至少不是有生命力的文学。所以，我写小说，更喜欢一个较大的时代背景，一个感人至深的故事，一群极其独特的人物。大时代背景，能给人以力量，而感人的故事和个性鲜明的人物，能够增加阅读快感。这就是吸引读者的根本。
搜狐文化：写这样一部小说的兴趣、动机是从哪里来的？
黄晓阳：写作《爱情》，源于我对父亲的一个承诺。我的父亲反右时被划为，打回农村，在农村被管制了二十多年。我在农村生在农村长。1979年1月5日，父亲的问题得到解决。当时，我在县一中读书，有一天，父亲来看我，提起此事。我当时向父亲承诺，将来，我要写一部书，纪念这个日子。那时只是一时冲动，并没有明确的方向，甚至当时的我，根本就没有将写作确定为未来人生的目标。但对于父亲的承诺，或者说对于父辈所经历的那段历史，我的记忆极其深刻。尤其后来从事写作之后，我的脑中，一直在考虑这件事，只是没有找到更好的表现形式。直到新世纪开始，我的思才渐渐清晰，确定了以爱情为主线，以几个人的爱情波折，来承载这段历史的总体构思。
搜狐文化：接下来还想跟您聊聊那本广受读者喜欢的《二号》，里面的主要人物包括：资深记者唐小舟、新任省委赵德良、红杏出墙的老婆谷瑞丹等等，这些人物都活灵活现。省委级别的是很高阶的了，但似乎不同级别的中人、商场中人都能从中学到技能，这是否说明，中国社会的官文化过于发达，哪里的都大同小异？
黄晓阳:有的规律。这种规律，在全世界范围内，都是一样的，所不同的是规则。在不同的规则之下，会出现不同的技法。
从大的方面说，这种不同的规则是指法律制度。如果更具体地说，就是不同的法律制度确定了不同的授予方式。只对授予者负责，的所有规则，也就围绕授予方进行。以为例，表面上看，一些国家实行的是选举制，似乎是民授的，是由下而上授予的。实质并不是这么回事，这只是一种授予游戏的表面现象。所谓民授或者民选，的投票意愿并非的真实表达，而是被选定候选人，实际仍然是一种指定选举。那么，制度真正的授予者是谁？是法律。因此，官员，只忠诚于国家法律。
而在另外一些国家，表面上，授予者也是法律，而实质上的授予者，却是个人，是上级。比如举贤制（也就是所谓伯乐制）授予方式中，下级官员的选拔，是由某一级官员举荐，再由授命。得到的官员，并不忠诚于法律，也不忠诚于，真正忠诚的，是那个举荐者。
的向上忠诚以及向下控制，是相同的，因为忠诚对象的不同，方式方法上，便出现了差异。
搜狐文化：您曾说中国没有那么多、潜规则，反倒是很有规律可循的。为什么您会得出这样的结论？
黄晓阳：这不是我得出的结论，而是历史事实的存在。
当然，我们看，并不仅仅是今天的，看到的，似乎全都是、厚黑学和潜规则。我认为，这里存在一个看问题的角度问题。中国历史上有两部书，将大家的视角，固定在了这个错误的角度。这两部书，一部是《三国演义》，一部是《厚黑学》。《三国演义》告诉我们，没有阳光，只有谋略。《厚黑学》更进一步，告诉我们，只有厚黑，只有，只要利用的手段，达到的个人目的。沿着这样的径，我们的眼睛被屏敝了，因而看不到阳光。
我写《二号》，就是想告诉人们。我们看的角度错了，观念错了，我们应该有更高的视点，更广的角度，那样，我们就可以看到更多的阳光。
搜狐文化：您好像没有在机关单位工作过，也就是说没有亲身混过。那为什么您笔下的能那么栩栩如生？故事是取材于您身边的人和事？
黄晓阳：我对于的了解，源于对春秋战国那段历史的研读。今天，我们所认为的智慧，无论是阳光的还是厚黑的，在春秋战国，都已经集大成。今天的人，最多也就是花样翻新，却根本无法摆脱规律规则。
我不了解今天的人想着什么，做着什么，更不了解具体人的具体事。事实上，我也很少写具体人的具体事。换个角度说，只要我了解规则，那么，任何具体人做的具体事，都逃不脱这个规律。举例说，我写麻阴集资案省委的处理，时隔一年后，广东省委对于乌坎事件的处理，甚至连组建几个工作组，如何开展工作等，都与我书中江南省委处理麻阴集资案惊人的相似。这并非我预知了乌坎事件的发生，而是我知道，在我们今天的体制下，处理类似案件，正确的方法，就只能是这样的。
搜狐文化：如果让您混的话，您会是个高手吗？
黄晓阳：肯定不会是高手，甚至很可能是能力最差的那个。官员需要有即时处置的能力，即某一事件发生时，必须迅速作出判断，在很多种处置方案中，迅速抓住虽然不一定是最好的，但一定是负面影响最小的那个方案，并且拍板。作家写官员处理这类事件，可以将自己关在屋子里想几天，从而找到最佳处理方案，或者说，最符合书中人物的处理方案。官员却没有时间周密思考，必须临时机断。这就是官员和作家的区别。
搜狐文化：对网络阅读这种形式您怎么看？您更愿意别人通过纸质书还是阅读您的作品？
黄晓阳：个人是渺小的，任何人都不能逆历史大势而动，只能历史发展的客观规律。中国今天许多问题，可能恰恰在于，我们一度认为，一切都是可以个人意志为转移的，人定胜天，人可以改变的任何一切。这是一个极大的错误，一个对中国影响深远的错误。
人们全都相信一个观点，即中国人没有。我不这样认为，我认为，中国人是有的，而中国文化的根，在于五个字：天地君亲师。这五个字中，因为有君字，所以，被我们的文化者砸烂了。极其悲剧的是，这五个字，恰恰是中华文化的精华所在，是高度概括了五个方面的关键词。
天，指的是自然规律，地指的是人文规律，君在过去那个时代，代表的是家国天下。因为过去是君主制，家国天下，也就是的天下，是君的天下。将文化中忠君的概念剔除，是必要的，但没有必要将这个字彻底砸烂，改成国这个关键词，一切就都顺了。亲，指的是法制，血缘族系。师，强调的是传承。
从这个层面理解，大家都能明白了，天地国亲师，就是中华文化的精髓，就是中华民族的。我为什么说这件事？只想说明，网络出版或者电子阅读，是目前的一种社会趋势，是客观存在。既符合五字中的天，也符合地。既有自然规律，也有人文规律。面对客观趋势，我们只能适应。
搜狐文化：您为读者荐书的时候，特别提到了《左传》和《东周列国志》，这两部书对您有怎样的影响，在您的小说创作中会直接用到史书中的思想和体系吗？
黄晓阳：《左传》主要是记录历史，《东周列国志》仍然是从学的角度演绎历史。我推荐这两本书，并非我完全认同他们的思想角度。我只想说，今天我们所理解的智慧，在这两本书中，都能找到恰当的出处。
未来，我想写一本书，恰恰是换一个角度来解读这段历史。前面我已经谈到了，五六年前，我实际已经着手写这部书了，最初，我给这部书取的名字，叫《》，现在，我准备定名为《王者伐道》。这几年，我一直在宣传，所谓，并非指王者之道，而是指智慧的最高，那就是道。这样的书名，容易让人产生。王者伐道，或许更加准确。我做这些事，只有一个目的，希望能够让更多的人思考并且致力于扭转就是厚黑的错误认知。
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